Wednesday, December 12, 2012
Tuesday, December 4, 2012
柯云路-恐高症
三、恐高癥
為了對這個問題的討論更加深入，我們有必要再做壹些考察。
不妨先舉壹個神經癥的事例。大家知?，神經癥，又名精神神經癥，是以精神障礙為表現的疾病。其主要類型有：焦慮癥，抑郁癥，疑病癥，恐怖癥，強迫癥，疲勞癥（通稱神經衰弱），癔病，等等。
就恐怖癥而言，就有各種恐怖。如高處恐怖，廣場恐怖，黑暗恐怖，幽閉恐怖，社交恐怖，等等，還包括諸如水恐怖，怕見水，火恐怖，怕見火，尖物恐怖，怕見任何尖銳物體。
就“高處恐怖”而言，通常我們稱為“恐高癥”，這是指對高處有特殊的、超出正常範圍的恐怖。按照精神分析學及有關理論，恐高癥同各種神經癥都應該有其原因。對於原因，不同的學說，不同的病例，有不同的看法。
作者在這些年對疾病（包括神經癥）的考察中發現，恐高癥在相當壹些病例中，有共同的規律。或者說，恐高癥對於壹些人來講，有著共同的隱喻與象征。
在中國的知識分子群中（也包括幹部群中），如果有人具有如下特點：
第壹，生性要強，為自己設置高目標，持久地用高目標壓迫自己，在追求高目標的人生歷程中，身心深處有畏懼。
第二，敏感，理智，善於控制、抑制自己。
那麽，他們絕大多數都患有不同程度的恐高癥。
起初，作者對這壹點並不很了解。以為各有各的童年創傷或什麽特殊身心結構。然而，當發現了這壹群體的共性之後，作者明白了：空間上的高處恐怖，其實不過是人生進取上的高處恐怖轉化來的。前者不過是後者的隱喻與象征。
人們在人生中追求高目標，對於這種追求的艱苦、壓力懷有畏懼感是自己不知道的，或者說是不願意承認的。這時就用恐高癥隱喻地、象征地將這種畏懼情緒釋放出來。
自從發現這壹隱喻、象征的語碼，我對很多恐高癥壹分析就透。並且，許多患有恐高癥的人壹經這樣點破，癥狀很快就減輕了。
有的幾乎當場見效。當妳對他分析完之後，他想壹想，體會壹下，感到心中壹動，是那麽回事，再上高處往下看時，發現恐高現象已經大部消失。
相信類似的恐高癥患者都能通過這樣的自我分析治愈自己的恐高癥。也相信朋友們能從這壹規律中發現更多的東西。
為了對這個問題的討論更加深入，我們有必要再做壹些考察。
不妨先舉壹個神經癥的事例。大家知?，神經癥，又名精神神經癥，是以精神障礙為表現的疾病。其主要類型有：焦慮癥，抑郁癥，疑病癥，恐怖癥，強迫癥，疲勞癥（通稱神經衰弱），癔病，等等。
就恐怖癥而言，就有各種恐怖。如高處恐怖，廣場恐怖，黑暗恐怖，幽閉恐怖，社交恐怖，等等，還包括諸如水恐怖，怕見水，火恐怖，怕見火，尖物恐怖，怕見任何尖銳物體。
就“高處恐怖”而言，通常我們稱為“恐高癥”，這是指對高處有特殊的、超出正常範圍的恐怖。按照精神分析學及有關理論，恐高癥同各種神經癥都應該有其原因。對於原因，不同的學說，不同的病例，有不同的看法。
作者在這些年對疾病（包括神經癥）的考察中發現，恐高癥在相當壹些病例中，有共同的規律。或者說，恐高癥對於壹些人來講，有著共同的隱喻與象征。
在中國的知識分子群中（也包括幹部群中），如果有人具有如下特點：
第壹，生性要強，為自己設置高目標，持久地用高目標壓迫自己，在追求高目標的人生歷程中，身心深處有畏懼。
第二，敏感，理智，善於控制、抑制自己。
那麽，他們絕大多數都患有不同程度的恐高癥。
起初，作者對這壹點並不很了解。以為各有各的童年創傷或什麽特殊身心結構。然而，當發現了這壹群體的共性之後，作者明白了：空間上的高處恐怖，其實不過是人生進取上的高處恐怖轉化來的。前者不過是後者的隱喻與象征。
人們在人生中追求高目標，對於這種追求的艱苦、壓力懷有畏懼感是自己不知道的，或者說是不願意承認的。這時就用恐高癥隱喻地、象征地將這種畏懼情緒釋放出來。
自從發現這壹隱喻、象征的語碼，我對很多恐高癥壹分析就透。並且，許多患有恐高癥的人壹經這樣點破，癥狀很快就減輕了。
有的幾乎當場見效。當妳對他分析完之後，他想壹想，體會壹下，感到心中壹動，是那麽回事，再上高處往下看時，發現恐高現象已經大部消失。
相信類似的恐高癥患者都能通過這樣的自我分析治愈自己的恐高癥。也相信朋友們能從這壹規律中發現更多的東西。
Wednesday, November 28, 2012
Fwd: 擺脫頭腦制約
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From: Peter Yen <net1995@gmail.com>
Date: 2012年11月28日 下午7:09:51 [GMT+08:00]
To: undisclosed-recipients:;
Subject: Fwd: 擺脫頭腦制約
人之所以不快樂，大多是頭腦在制約。頭腦的念頭一轉，快樂就跟隨而來。偏偏頭腦最會做的三件事就是「判斷、比較、放大」。先入為主的判斷、跟別人比較，把負面的或自己的委屈放大。也是因為這三件事不斷的在腦子中演練、運作，於是人就變得心胸狹隘，不快樂。
之前，香港亞太區希望我派一位員工去受訓，當時有三位都非常恰當的候選人，但由於名額有限，於是我決定先派當時工作上最需要的一位。但是另一位經理非常介意，直問為什麼不是他。儘管主管跟他解釋，並表示下一次還有機會，但他還是耿耿於懷，久久無法放下。這可能是他被頭腦這三件事的制約所擾亂。第一，他馬上下了判斷「老闆偏心」；第二，他開始比較「為什麼是他，不是我？他哪裡比我強？」最後，他放大自己的委屈「公司真的太不公平了，無視於我的努力，太過分了，所以我決定要…」。這就是我所謂頭腦在運作著判斷、比較和放大這三件事，讓人愈想愈委屈，愈來愈不快樂，甚至做了錯誤的決定。前一陣子，有一位跟我借錢很久沒還的舊同事找我，我心裡想起這件事，頓時不舒服，心想找我一定也沒什麼好事，因此不想回電。後來經自己提醒，不可先下判斷，才回了郵件給他。原來他是想介紹一位潛在客戶給我，後來這位客戶也變成了公司的重要客戶之一。這件事也讓我警惕，頭腦總是會根據以前的經驗，下錯判斷。記得《唐山大地震》電影，片中那個女兒就是在地震發生時，發現媽媽先救了弟弟，於是一輩子耿耿於懷。她不但一直無法原諒媽媽，覺得媽媽偏心，而且放大媽媽的不公平，這個陰影跟著她，也影響她的婚姻，一直到最後看到弟弟的殘廢與努力，體會到媽媽的無奈與自責，才了解母愛偉大。其實她也是頭腦的先入為主，判斷（媽媽偏心）、比較（跟弟弟比較）、以及放大（愈想愈委屈）所形成的悲苦，讓自己的心禁錮了數十年不快樂。我們要讓心打開，不釀成大錯，就得時時警惕自己不要讓頭腦時時運作了這三個功能，學習放下，才能得到快樂的鑰匙。學習警惕這三件事，是一輩子的功課。(刊載於經濟日報100年5月18日 C10版)
Saturday, November 24, 2012
Friday, November 23, 2012
李白將進酒
http://wapp.baidu.com/f?kz=867550437&lp=7200
將進酒
〖唐〗 李白
君不見黃河之水天上來奔流到海不複回
君不見高堂明鏡悲白髮朝如青絲暮成雪
人生得意須盡歡莫使金樽空對月
天生我材必有用千金散盡還複來
烹羊宰牛且爲樂會須一飲三百杯
岑夫子丹丘生將進酒杯莫停
與君歌一曲請君爲我傾耳聽
鍾鼓馔玉不足貴但願長醉不複醒
古來聖賢皆寂寞惟有飲者留其名
陳王昔時宴平樂鬥酒十千咨歡谑
主人何爲言少錢徑須沽取對君酌
五花馬千金裘呼兒將出換美酒與爾同銷萬古愁
注釋
將：請。 烹羊宰牛：意思是豐盛的酒宴。 青絲：喻指黑髮。黑如青絲。 雪：指白髮。 會須：正應當。 岑夫子：指岑勳，李白之友。 夫子是尊稱。 丹丘生：元丹丘，李白好友。也是當時的隱士。 生，是對平輩朋友的稱呼。 杯莫停：又作“君莫停”。 鍾鼓馔玉：泛指豪門貴族的奢華生活。鍾鼓，鳴鍾擊鼓作樂。馔(zhuàn)玉：精美的飯食。 寂寞：這裏是被世人冷落的意思。 陳王：即曹植，因封于陳，死後益“思”，世稱陳王或陳思王。 高堂：有時可指父母，在此指高高的廳堂。 沽：通“酤”，買或賣，這裏指買。 銷：同“消”。 咨：縱情任意。 徑須：直截了當。 爾：你。 皆：都。 將：拿。
將進酒
〖唐〗 李白
君不見黃河之水天上來奔流到海不複回
君不見高堂明鏡悲白髮朝如青絲暮成雪
人生得意須盡歡莫使金樽空對月
天生我材必有用千金散盡還複來
烹羊宰牛且爲樂會須一飲三百杯
岑夫子丹丘生將進酒杯莫停
與君歌一曲請君爲我傾耳聽
鍾鼓馔玉不足貴但願長醉不複醒
古來聖賢皆寂寞惟有飲者留其名
陳王昔時宴平樂鬥酒十千咨歡谑
主人何爲言少錢徑須沽取對君酌
五花馬千金裘呼兒將出換美酒與爾同銷萬古愁
注釋
將：請。 烹羊宰牛：意思是豐盛的酒宴。 青絲：喻指黑髮。黑如青絲。 雪：指白髮。 會須：正應當。 岑夫子：指岑勳，李白之友。 夫子是尊稱。 丹丘生：元丹丘，李白好友。也是當時的隱士。 生，是對平輩朋友的稱呼。 杯莫停：又作“君莫停”。 鍾鼓馔玉：泛指豪門貴族的奢華生活。鍾鼓，鳴鍾擊鼓作樂。馔(zhuàn)玉：精美的飯食。 寂寞：這裏是被世人冷落的意思。 陳王：即曹植，因封于陳，死後益“思”，世稱陳王或陳思王。 高堂：有時可指父母，在此指高高的廳堂。 沽：通“酤”，買或賣，這裏指買。 銷：同“消”。 咨：縱情任意。 徑須：直截了當。 爾：你。 皆：都。 將：拿。
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